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麻姑山的興衰

發布日期:2014-04-08 00:00 瀏覽次數:
     麻姑山歷史悠久,早在漢昭帝時(公元前86年一公元前75年),仙人浮丘公及弟子王、郭二仙在此修煉。晉初華子期(約公元300年)鶴降于麻源岡。東晉葛玄、葛洪在此修道煉丹后,麻姑山被世人看作是祥瑞多福的通天之境。南北朝時山水詩人鼻祖謝靈運(約公元430年)游麻源三谷,留《入華子岡是麻源第三谷》,為麻姑山最早記載的詩詞。
    唐代,太宗李世民詔示天下信奉道教,一時九洲之內求仙煉丹蔚成風氣,麻姑山也因此頗得道家青睞,其山泉被用來煉丹,泉水釀制的“麻姑酒”也被列為貢品,獻于皇上。唐玄宗開元年間(739年),本山道士鄧紫陽奏立麻姑廟,廟內供奉麻姑元君塑像,本郡士宦大肆宣揚麻姑山的靈秀和麻姑仙女的仙績;公元746年,唐玄宗又復命“增修仙宇,塑立諸像,顯耀祠宇”,麻姑山名聲大噪
     宋代,麻姑山一度成為文人墨客作詩講學的勝地。北宋思想家、教育家李靚在“讀書林”講學,前來聽講的太學生每期都達百十余人,“唐宋八大家”之一的曾鞏,就是在這里學習并取得卓越成就的佼佼者之一。李綱、文天祥還曾“下放”到這里擔任過“仙都觀”的主管。從宋真宗、仁宗到高宗,八代帝王對麻姑仙女及仙都觀都有誥封,其中“真宗賜御書百余軸”,“高宗賜御書法帖十軸于仙都觀”,誥封麻姑仙女為“真寂沖應仁佑妙濟元君”,把麻姑山的名聲推上了一個高峰。
    到了元末,由于戰亂迭起,一場“劫火焚燒宮宇,片瓦不存”,這座在當時已經營建發展了六、七百年的名山遭到空前的劫難。
明代,麻姑山獲得了重新修復的機會,在這之后的麻姑山,不斷修建完善,既有仙都觀、三清殿、老君殿等一些道教活動場所,又有云門寺、望云庵等一批佛教寺廟,既有十賢堂、三忠祠、岳王廟一類的“紀念館”,還有育英堂、又元堂等一些儒學“講習所”。明代著名旅行家徐霞客第一次上山住了兩日,下山后仍覺游興未盡,數日后又重上麻姑山,飽覽仙山景致后方依依離去。
     清代,康熙年間,官府多次組織人力,修葺增建。可是,到了清朝后期,由于時局動亂,又給麻姑山帶來了新的災難,咸豐六年(1856年)“疊遭兵燹”,名勝古跡,存者寥寥。清代同治五年(1866年)編撰的《麻姑山志》收錄了大量名人、學者贊美麻姑山的序、記、詩、賦,作者對麻姑山作了這樣的描述“海宇升平,漸次修葺,蔚為巨觀”。
明清時期,建昌府的府縣官吏在每年七月七日上山祭拜麻姑,成為一種定制。在仙壇舉行祈禱儀式,祈求神靈感應,頻賜豐年,保佑一方平安。
    辛亥革命以后,麻姑山仍是古木參天的避暑游覽勝地,山上寺廟,魚鼓鐘聲,每日不斷,外國傳教士在山上建有歐式別墅,還有一處植物園。到了“大躍進”和“文革”時期,山上的樹木、景觀受到嚴重破壞,一座千古名山幾乎空有其名了。
 

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